اللّه - تعالى - ذلك ، وقد زوّج [ النّبيّ - عليه السّلام - ] « 1 » ابنتين « 2 » له « 3 » من كافرين : العاص بن الرّبيع ، وعتبة بن أبي لهب . ثمّ نسخ ذلك بقوله « 4 » : وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا « 5 » فغرّق - عليه السّلام - بين ابنته وعتبة ، وأسلم العاص فأقرّه على نكاحه « 6 » . قوله - تعالى - : وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها ؛ يريد : [ أحصنت فرجها ] « 7 » عن النّكاح والأزواج . فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا ؛ أي : من أمرنا لعبدنا جبرئيل - عليه السّلام - . بأن نفخ في جيب درعها أو غيره ، فحملت بعيسى - عليه السّلام - « 8 » .

--> ( 1 ) ب : رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - . ( 2 ) ب ، ج ، د ، م : بنتين . ( 3 ) ليس في أ . ( 4 ) ب زيادة : تعالى . ( 5 ) النساء ( 4 ) / 141 . ( 6 ) سقط من هنا قوله تعالى : وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( 11 ) ( 7 ) ب ، ج ، د ، م : أحصنته . ( 8 ) سقط من هنا قوله تعالى : وَصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ وَكانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ ( 12 )